女人八字过弱,有什么好与坏?八字不好能补救吗女命

生活中像女人八字过弱,有什么好与坏?八字不好能补救吗女命都是很常见的问题,但是小问题不注意可能会引起大麻烦,下面网就这个问题给大家做一些解读:

女人八字过弱,有什么好与坏

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。八字过弱的人就是身体一般都不是太好容易生病。 容易被丈夫管制。

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八字不合怎么解决

你是戊辰年,壬戌月,辛酉日,辛卯时.艮卦.

1. 他是乙丑年,丁亥月,壬戌日,甲辰时.兑卦.

八字合不合是错误的观念,但可以知道如何去调整之间的吉凶,照二位的卦象来看,得出艮上兑下,山泽损卦。损,看起来确是不吉的字眼,但在于易经中,是没有如此浅显的吉凶可言的。就跟生活中一样,你要这样走,就会凶,反之,就会吉,易经讲的不是天命,只是讲的自然规则罢了。万事万物都有它的自然规则。以下就是对卦象的解释

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。

象曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。

损卦,山下有泽。山是高地,泽是低洼之地。“天之道,损有余而补不足。”——所以天道损山地之有余而补泽地之不足。这是基本义。

进一步在人事上延伸,就是说把自己多余的贡献出来给其他不足的人。慈善布施,也是一种自我的“损”。当然“损”并不止于有形的层面,从根本上说,“损”需要去除的正是每个人身上多余的欲望和偏执。所谓“为道日损”。

惩忿窒欲,就是消除自己的愤怒、郁闷等负面情绪,限制自己多余的欲望。

因此,“损”道才是符合道义、信义的——“有孚”,才是最大的吉利——“元吉”,才是没有过错的——“无咎”,才是可以纯正的——“可贞”,才是可以有所作为的——“利有攸往”。

“曷之用,二簋可用享。”曷通“何”,具体怎么用,两个食盒就够了,所谓“一箪食,一瓢饮,居陋室,而不改其乐”是也。简朴的生活才可以明心见性,才便于修养道德。

一般来说,人都好益而恶损,益就是增多,损就是减少。其实“少则得,多则惑”才是至理。过犹不及,多多未必“益善”。

下卦三爻,主体在兑泽;上卦三爻,主体在艮山。是损的渐进过程,奉行“损”道,最终必将由沼泽而成高山。

初九:巳事遄往,无咎,酌损之。象曰:巳事遄往,尚合志也。

2. 初九:得位,不得中,无比,有应。初是萌芽位。

初九是“兑”不足之地。兑主西方金位,金生于“巳”,旺于“酉”,墓于“丑”。所以“巳事”就是兑金本气不足的位置。不足则不必“损”,所以可以“酌损之”——视情形而定。湖泊、沼泽不足就不会泛滥,所以“无咎”。

不足就会丰盈,所谓“洼则盈”。这是符合天道的,所以“尚合志”,与上合志,与天道的意志相同。“遄往”可以理解为前进。

九二:利贞,征凶,弗损益之。象曰:九二利贞,中以为志也。

九二,失位,得中,上比,有应。二是吉利位。

九二“利贞”,在于泽地能得中,所以利于静守纯正。“征凶”,征就是动,泽地宜静,所以动就有凶。

“弗损益之”,——“江海所以能为百谷王者,以其善下之。”。只要安居卑下,就会有水流、土石沉积而归附,这就是“益”。只要持中守正不妄作,就能“弗损益之”。

六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。

六三,失位,不得中,下比,有应。三是凶险位。

六三是“兑”口,兑先天数为二。三个人在一起,就迟早要去掉一个,一个人走就能够得到朋友。这就是要成就“二”数。另外,“一”不足,“二”正好,“三”过分,这也是基本的易数之理。

兑为喜悦、为少女。两情相悦是至理:一个太孤单,两个刚刚好,再多一个则过犹不及。兑为阴。阴为小人。君子“四海之内皆兄弟”,而小人总是结党营私,相互猜忌——“三则疑也”。不能坦诚相对,人一多了,必然生疑。

湖泊、沼泽泛滥,人们会疏通水道,消除它过高的水位。

3. 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。象曰:损其疾,亦可喜也。

六四,得位,不得中,无比,有应。四是机遇位。

六四损其疾,“损”掉的是毛病、缺点。六四是艮山的基础,成就大的事业之先必须整顿秩序和纪律。这里的“损”就是“精简”,就是“纯净”,就是“去粗取精、去伪存真”。

前面一爻,“三则疑也”。聚落一多,就会产生矛盾、猜疑。因此这一要就强调要解决矛盾,轻装前进。所以才能“有喜”而“无咎”。

六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。象曰:六五元吉,自上佑也。

六五,失位,得中,上比,有应。五是成功位。

六五是成功位,不断地损之又损,使德业日深而到达辉煌。山高卧猛虎,水深藏蛟龙。量变造就质变。不断地自“损”,才能进得坚实。才会有外来力量的帮助、馈赠,上天的佑护。这是民心所向、天命所归。

“十朋之龟”,有财富、祥瑞等意思。“弗克违”,有当仁不让莫推辞的意思。这是“元吉”——最大而根基坚实的吉利、吉祥。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。象曰:弗损益之,大得志也。

上九,失位,不得中,下比,有应。上是衰竭位。

上九是“损”的尽头。不断地“损之又损”,所以就不能再“损”,而只能“益”。没有过错、吉祥而且可以有所作为。这就是“大得志”——成就远大的志向。“得臣无家”,无小家而以邦国、天下为家。这个“臣”是“天”的“臣”,是替天行道的人。

可以补救,结婚里择个吉日。

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