两汉风角术
简介两汉盛行风角术 占验之时纳入五音
(明)张尔岐著
风角序（角隅也，侯四方四隅之风，以占吉凶。）
昔人论风角书，共若干卷。余删其重复为八卷，录而****或以天地噫气，不涉人事。余思董子之言矣。天地之****宝。人当渐是，澹澹之中，而以之乱之气相肴馔也，则风也者，肴馔之至神者也。有自天者焉，自天者被乎人。有自人者焉，自人者见乎天。今夫风之为水、为旱、为疫、为丰年、为和平，千里同也。风所不及则否，寒风晨冽，百室之邑，嚏者比屋。闭合自温者则否。岂非自天者被乎人乎。若乃嘘温吸寒，异于咫尺。一夫疾x风及寻丈，数寸之足逾尺之鞲。驱暑然火，不借天工。大军之战，氛埃四溢，则贤人礼让，风且穆穆尔。介胄格斗，风且蓬蓬尔，皆不足异，所感则然也，人事之见乎天，犹之天之被乎人而已。则谓，不涉人事者，非也，谓人之精气不足感天使风至者，亦非也。
司马太史云：冬至日，产气始萌。腊明曰：人众卒岁一会饮食，发阳气。产气始萌者，天矣。且会饮食发阳气者，非人乎。王充求胜一切而不知其绝人于天之甚者也。今夫人内满者呵，逆风者噎，袭寒者嚏咳，力倦者欠伸，谓人不足以感天。犹谓呵噎嚏咳欠伸之尽出乎人也。说诗者不云乎，风者，风也。上以风化下，下以风刺上，风系于天人之乐亦，若此于是书神而明之。以审量天地悬悟人事，即微忽察识，何难焉？诸如雨露之濡，霜雪之凝，雷霆之奋击，日月之晕抱，星宿之躔次，云氛气象之辉映，德刑参错，降流蒸发。王者以谨防豫治性情候民物未尝或遗，亦曰，自天者，吾以调之，自人者，吾以备之。尔何独疑于风占也，然则子之遗彼也，何居贵其色者，难其辨也。贵其度者，鲜其学也。贵其谨伺者，惮其勤也。三者之患于风角知免矣。吾姑先其易辞，若夫王充之独归之天，以天占人，扬子云：所谓不善占天者也。
崇祯十二年己卯秋八月济阳张尔歧撰
张尔歧《风角书》谓：“凡候风必于畅达高平之地，立五太竿，以鸡羽八两为葆，悬竿上。候风吹羽，葆平直则占。亦可于竿首作木盘，内画八卦十干十二支，置三足木乌于盘上，两足连上而外立，一足安下而圆转。风来，则乌转首向之，乌口衔花，花旋则占。
羽用鸡，取其属巽而能知；羽八两，以象八风；竿五丈，以象五音；乌者，日精，巢处知风，乌为首。古书云：‘三丈五尺竿，羽八两，系其端。’然则长短、轻重，惟取适宜，不必过泥。但须出大众中，不被隐蔽，有风则动，直而不激。为善羽必须八两以下，五两以上，重则难举，轻则易平也。常占用乌，军行权用羽，作葆之法，取鸡羽中破之，取其多毛处，以细绳紧缚，内中夹木，长三四尺许，属竿上，其独鹿扶摇四转五复之风，各以形状占之。”
占验之时，将盘中干支纳入五音，然后根据日辰与方位的关系判别吉凶。五音者，一言宫，三言徵，五言羽，七言商，九言角。张尔歧《风角书》谓：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。宫数一为君为身，徵数三为宗庙，为先人，为鬼怪；羽数五为境界，为妻，为财；商数七为子，为臣，为仆；角数九为病，为死，为丧。”
纳音的规则是：子午属庚，庚属震；丑未属辛，辛属巽；寅申属戊，戊属坎；卯酉属己，己属离；辰戌属丙，丙属艮；已亥属丁，丁属兑；甲子、壬午属乾；乙未、癸丑属坤。
具体纳音情况如下表：
阳商 阴商 阳徵 阴徵 阳角 阴角 阳宫 阴宫 阳羽 阴羽甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 甲申 乙酉壬申 癸酉 戊子 己丑 庚寅 辛卯 丙戌 丁亥 壬辰 癸巳庚辰 辛丑 甲辰 乙巳 壬午 癸未 戊申 己酉 丙午 丁未甲午 乙未 甲戌 乙亥 壬子 癸丑 戊寅 己卯 甲寅 乙卯壬寅 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 辛丑 丙子 丁丑庚戌 辛亥 丙午 己未 庚申 辛酉 丙辰 丁巳 壬戌 癸亥
将日辰纳音，亦如上述原则，如甲子纳音阳商，丁卯日纳音阴徵等。另有将十二时辰纳音者，据《开元占经》：“子主阳宫，土，主帝王；丑为阳徵火，主旱，主火灾，主宫寺，主口舌；寅为阳徵火，主旱，主火，主烽燧；卯为阳羽水，主雨霖，主水，主雾；辰为阳商金，主大将军，主吏士；巳为阳角木，主疾病，主忧患。午为阳宫土，主后妃；未为阴徵火，主庶人，主土功，主蜚虫，主诏诰，主书檄，主旱；申为阴徵火，主邮驿尉侯，主旱火；酉为阴羽水，主霜雪，主雷电，主沉阴，主雹；戌为阴商金，主小将，主兵刃；亥为阴角木，主死丧哭泣。”
有关占卜原则，《开元占经》五音相动风占一节叙述甚详。如云：“宫日风从丑未寅申徵来，为宫动徵，有火烛，有土功宝物出，有兵；时加徵为重徵，有义兵行，有土功，有诏令，谓之义风。”再如：“徵日风从丑寅阳徵来，有火灾，君有恐，走兽为人害，宫寺多焚；从王相来，岁大旱，又多火灾；风从未申阴徵来，人君忧，走兽为火灾，一曰六畜多死。时加丑寅未申为重徵，国四门闭，为火事。”
张尔歧又道：“凡恶风后，当日有大雨，三日内有大雨即解。一曰：宫风当日夜雨，徵风三日雨，羽风五日雨，商风七日雨，角风九日雨，但依日数，得雨即解。”
《风角书》：“若风冷热异常，或暴急昏浊，又当以八卦暴风占之。从乾来有忧兵，坎来有大水，艮来人疾疫，又蝗虫，震来阳气干，岁大旱，有丧；巽来多风伤五谷；离来岁旱，大热，多火灾；坤来有疾疫，道上多死人，兑来有争兵。”
但凡风生而不合时令，谓之逆风。张尔歧道：“立夏巽卦，主风从乾来，为一逆，小凶；立春艮卦，主风从坤来，为二逆，兵起，大人愁；立秋坤卦，主风从艮来，为三逆，谷不成；立冬乾卦，主风从巽来，为四逆，人去其乡；秋分兑土卦，主风从震来，为五逆，带刀入市；冬至兑卦，主风从离来，为六逆，人民溃散；夏至离卦，主风从坎来，为七逆，臣下为乱；春分震卦，主风从兑来，为八逆，殿上有刺客。以上八逆风，若带刑杀，昏黑，寒惨，日色白浊者，大凶。”
八卦之风，各有特征：“乾风悠悠扬扬，不疾不徐；巽风平荡悠长，顺吹不歇；兑风细细袭人，条理不乱；坎风尖则险怪，撮聚成旋；离风明爽和缓，若断若续；艮风刚大激烈，吹物上冲；震风冲大涣散，顿而复起；坤风长大包含，遍野散漫。”
用五音八风法占卜兵事，张尔歧归纳为：“凡占以方位为主，风为客。离方宫风，防失土地；震巽方宫风，必获土地；坤艮方商风，防失辎重；离方商风，得敌辎重；坎方角风，防截粮水；乾兑方角风，可截敌粮；震巽方徵风，防火烧营；坎方徵风，可烧敌营；乾兑方羽风，防敌灌水；坤方羽风，可灌敌水。”方位用文王后天八卦方位。
风角术在两汉时极为盛行，以致竟有人利用风角术使坏为孽。据司马光《资治通鉴"汉纪》：“河内张成，善风角，推占当赦，教子杀人。司隶李膺督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。”正所谓人算不如天算，这样的后果，殆非张成始料所能及。岂可谓风角之术可信乎
